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发布日期：2026-03-03 04:09    点击次数：98

     由深圳好意思术馆摆布，陈履生谋划的“从蛮荒登程：现代汉字艺术展——第二十三届深圳好意思术馆现代艺术邀请展”2025年1月1日至3月11日在深圳好意思术馆展出，从现代书道到书道艺术，从架上  艺术、空间安装再到影像艺术，这次展览共展出了王冬龄、徐冰、任戎、魏立刚四位艺术家近40件作品。

     深圳好意思术馆自2002年以来举办了一系列现代艺术展，这些展 览从一定学术角度梳理了中国现代艺术发展的头绪，呈现了现代艺术创作作风和近况，不仅产生了平日的学术影响，也为深圳好意思术馆保藏了一批优秀的中国现代艺术作品。频年来，深圳好意思术馆不断邀请国内知名学者和策展东谈主谋划大型现代艺术展，通过不同策展东谈主不同的学术视角，询查、梳理和呈现中国现代艺术创作的新作风和新趋势。

 

激活了“汉字”的文化价值与历史有趣

 

      新世纪的前十年，咱们建设了好意思术馆阶段性的学术诡计和询查重心，围绕“图像转向”的主题，摆布了一系列具有学术性和影响力确现代艺术展览。如“不雅念的图像——2002中国现代油画邀请展”“图像的图像——2003中国现代油画邀请展”“居住在成王人——2004中国现代油画邀请展”“因缘的太空——2005中国现代架上艺术”“嬉戏的图像——2006中国现代艺术邀请展”“历史的图像——2009现代艺术邀请展”等一系列展览。这些展览，围绕“图像转向”这一学术主题，隆起了在东西方文化交流日益深化的大配景下，在读图期间的新境遇下，中国现代艺术家主要在架上画图中的新的图像叙事偏激发扬。

      2014年以来则主要从传统时期和传统文化确现代调遣脱手，组织和谋划了一系列不同主题确现代艺术展览，如“流痕——中国现代艺术展”“文兮归来——中国现代艺术展”“线：传承与发展——2019深圳好意思术馆现代艺术展”“现代之现代——2021深圳好意思术馆现代艺术邀请展”等，一方面这些展览呈现出中国现代艺术由不雅念性、改良性、批判性向审好意思性、东谈主文性和手段性地总结的趋势；另一方面，它们亦呈现了中国现代艺术家关于传统的继承与拓展，展现了中国现代艺术家个性化的艺术作风与丰富的创作样子。

     汉字是中中文化的中枢，文化传承的载体，是中中娴雅的象征。2024年，“从蛮荒登程：现代汉字艺术展”当作深圳好意思术馆第二十三届现代艺术展览，深圳好意思术馆从“自足原土、面向天下；自足期间，面向将来”新的学术定位登程，邀请王冬龄、徐冰、魏立刚、任戎等四位知名艺术家，通过书道、安装和影像等多种艺术体式，展现中国现代艺术家围绕中国的汉字、翰墨所进行的一系列的艺术实践和后果。在展览中，不雅众可看到，艺术家将我方当作步调，期骗新的念念考角度与艺术呈现体式，激活了“汉字”的文化价值与历史有趣，既呈现了汉字的艺术魔力与文化底蕴，也让翰墨的“书写”在现代艺术语境中取得了新的生命力。

 

呈现出与中国传统文化所关联的中国形状

 

      这次展览的策展东谈主和学术主抓陈履生在引子中指出：“从蛮荒登程：现代汉字艺术展”，当作“第二十三届深圳好意思术馆现代艺术邀请展”，所礼聘的4位艺术家等于4个私有的个案，每一位艺术家王人不错作念闲扯少说。他们中既有中国现代艺术发展具有里程碑的历史性记忆，又有深具现代影响与中国现代艺术发展的首要的执行问题的念念考，还有具有代表性的以汉字为基础的引发中国现代艺术创作的不懈奋力。在这么一种逾越数十年的历史发展中，以翰墨标志为基础的中国现代艺术的发扬，在海外现代艺术的发展流程中越来越受到海涵，其影响也越来越平日。深信其中最首要的原因等于中国翰墨和中国书写所具有的自己的魔力，以及基于书写这么一种相称的形状所带来的相称的文化嗅觉。而在现代艺术以此为基础的各式不同的发扬中，艺术家不管是颠覆，依然利用；不管是建构，依然创造，老是寄但愿于这么一种利用翰墨的形状好像构建起一种新的文化形态，以宝贵21世纪的天下文化各样性。这是开脱抄袭、效法而屡遭诟病的鼓舞中国现代艺术在21世纪发展的一条首要的道路。

      在如今现代艺术的发扬中，以翰墨标志为基础的建构，所蜂拥起的一个个让东谈主们仰视的岑岭，所以翰墨标志为基础的发扬所呈现出来的各样化的发扬形状。他们的文化基因通常，而发扬却是好意思好意思与共，让东谈主们看到了现代艺术具有一些法例性的发扬内容。天然，在如今中国现代艺术的发扬中还有多各样种的形状，还将出现愈加丰富而各样的对传统文化或标志的新的利用，它们将来可能会变成一个阵营，变成一个利用中国传统文化而鼓舞现代艺术新发展的群，并以此来呈现出与中国传统文化所关联的中国形状。

 

四位艺术产物有理解的个东谈主性情

 

      这次展览的履行策展东谈主游江指出：“书道是汉字书写的艺术，跟随了汉字几千年的历史，它是中国文化中枢的艺术体式。天下上许多文化，言语和翰墨是一体化的，与一些娴雅的翰墨不同的是，中国的翰墨不单是为了纪录言语而存在，从商代的甲骨文开动，咱们就不错看到，这些早期的‘翰墨’从出身之时等于一套带着功能属性的标志系统，恰是由于中国的翰墨深厚的意蕴和寓意使得书道在历史长河中成为一种动态的艺术体式，跟着时刻的推移，被中外不同的艺术家取法和再造，不断渗透到不同体式的艺术作品之中。在中西方文化交会与碰撞之下，从中外艺术家的作品中咱们看到，西方艺术受到汉字艺术影响有了新的发展，书道也由于西方现代艺术产生了新的发扬。”

      游江示意，“今天中国现代艺术家从中国的文化传统登程，利用新的呈现形状展现个体关于天下的领路。这些新的艺术体式和新的发扬言语既是艺术家容身自己文化传统在艺术实质言语上的反叛和疏淡，亦然优秀确现代艺术家基于现代诸多执行问题的念念考。正如咱们在‘从蛮荒登程：现代汉字艺术展’所看到的，天然展览从翰墨的角度切入，主要礼聘了四位艺术家翰墨主题的相关创作，然而四位艺术家不管是在创作不雅念上，依然呈现形状王人不尽通常且具有理解的个东谈主性情。全体来看，王冬龄、徐冰、魏立刚和任戎四位艺术家从大家文化视线登程，通过不同的形状切入到中国书道艺术的体式之好意思与内在文化精神的发扬之中，他们在我方的创作中不断探索汉字及书道在现代艺术中的可能性及有趣，他们容身现代生计的训诫和社会执行，既对中国传统文化进行现代弯曲，也通过不同的创作步调论，以汉字当作主要痕迹张开了一系列兼具艺术性和现代性的艺术实践和文化念念考。”

     这次展览的履行策展东谈主杨世武觉得：汉字是中国文化的结晶，是中国文化的主要载体之一。而以汉字为书写内容的书道或者与书道相关的艺术作品，在中国艺术史上，一直在场，从不缺席。从富商时期的甲骨文，从周代青铜器上的籀文，从秦始皇的泰山石刻到汉代的居延汉简，从魏晋的行草尺牍，从唐代的名碑书帖，从宋元的文东谈主字画，从明代的竖轴巨幅作品，从清代的金石风潮，再到今天多元审好意思不雅下多元的艺术传承和创造，书道在不同的期间体现着不同的文艺民风和审好意思取向，也在不同书道家和艺术家的创作下呈现出不同的传承和丰富的样子。“从蛮荒登程：现代汉字艺术展”中的四位艺术家在艺术创作中各自领有自己的教学配景和创作步调论，具有共性的场所也存在着各异，这次展览通过策展东谈主的学术询查和梳理，整合了四位艺术家与翰墨相关而进行的一系列的艺术实践和艺术创作后果。

 

采写/影相：南王人记者 谢湘南开云体育