编者按：在中华英才伟大答复的新征途上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚合手我国宗教中国化场地的现实旅途。自古以来，中国释教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世诞生了光芒典范。人性法师编撰的《中国历代高僧从严治教业绩》文稿，从广泛文籍中提取36种精神品性，每一种精神品性以4位高僧业绩及5句儒释谈名言，以古鉴今。以下本体选自《中国历代高僧从严治教业绩》“宽宏仁慈”篇章。

（1）诸佛世尊，成大悯恤；以大悲力，弘益众生。——《增壹阿含经》

（2）佛心者，大悯恤是，以无缘慈，摄诸众生。——《不雅无量寿经》

（3）诸佛如来，以大悲心为体故。——《华严经》

（4）大悲为一切诸佛菩萨功德之根柢。——《网明菩萨经》

（5）悯恤，佛谈之根柢。——《大智度论》

隋朝灵裕法师

《续高僧传》记录，隋朝相州演空寺的灵裕法师，15岁削发，博大精深，耀眼经律论三藏，名闻国际。灵裕法师自入空门以来，合手律自守，清简约净，高义薄云，而且年纪越大合手律越严，俗情愈减，天子屡次召请他作念统治僧众的僧官。

灵裕法师宣讲佛法，并非介意佛经的章句，而是贯注其主旨，揭示佛理的好意思妙之意，使听者心领意会，明白佛理的根柢。灵裕法师讲法，从不卤莽而行。淌若遇有讲席，定要属目邀请，灵裕法师才登法席。未必他为讲一字，要用几天的时候，未必一次讲几卷。前来投靠灵裕法师肄业的东谈主好多，世东谈主皆称他为“裕菩萨”。

他在布施的时候，所以悯恤心、恭敬心行事。他惠馈遗其他僧侣的法衣，数目杰出千领；对病苦来求医的东谈主，供给医药不计其数。厚味的东西，他一定先奉养各人僧；即使对畜生，也从不呵斥唾骂。以至在诽谤小沙弥、教诲门东谈主弟子时，也称对方为“仁者”，而自称我方的名号，匪面命之，恳切警告，使听的东谈主皆感动得流下泪来。

灵裕法师八十八岁时，一天晚上，他对侍者说：“痛在后背，我要走了。”三更时，世东谈主只以为异香满室，绝顶惊异。此时灵裕法师已入禅定，口念经名，直到天明而逝。

唐代高僧谈宣讼师

谈宣讼师是释教南山律宗开山始祖。谈宣讼师在终南山修行技赶巧手戒严谨，凄迷著述。他的二百多卷文章，其中如《广弘明集》《续高僧传》《羯磨戒疏》《行事钞》皆是笨无边的释教经典。

《宋高僧传》记录，谈宣讼师合手律天下无双。他穿粗布法衣，一天只吃一顿饭，外出无须车、马，从不在床上睡，只在蒲团上打坐，以至任性虱子在他身上游走。谈宣讼师名声远扬，印度僧东谈主丧胆法师据说后满腹疑忌，于是挑升到长安西明寺访问谈宣讼师，思一探虚实。

一天，丧胆法师与谈宣讼师正指摘中土和西域戒律的异同，忽然谈宣讼师从怀中摸出一只虱子来，虱子身子胀饱读饱读的，已造成暗红色，看上去仍是吃饱血了。谈宣讼师掷鼠忌器，八成是找什么东西，然后谈宣讼师说：“不好有趣有趣，丧胆法师，您可有小数绸布？”丧胆法师把我方的手帕递夙昔，谈宣讼师接过手帕，轻轻将虱子裹好，放在地上，然后拍鼓掌，笑谈：“这东西天然不辨菽麦，倒也多情有欲，也有佛性呢，岂能冷遇啊。”

丧胆法师顿时心生敬畏，他站起来连吞并掌谈：“我在天竺听东谈主说，自佛灭后，弘阐毗尼，唯谈宣讼师！当天一见确凿名不虚传。淌若空门子弟皆能像您这么以大悯恤心，严合手戒律，何愁佛法不证实光大！”

谈宣讼师所传的戒律，其后成为中国僧尼削发修行的依归。

福州开元寺原住持宝松沙门

宝松沙门创办的福建第一所释教病院，现为福州市中病院。（图片泉源：福州开元寺）

宝松沙门是一位爱国爱教、宽宏仁慈的高僧。据《福州开元寺志略》记录，早在二十世纪 40 年代末，宝松沙门就创办了中国首家省级释教病院，施医赠药。病院设有内、外、妇、幼、牙、五官等六科，日诊百东谈主以上，匡助了稠密患病的庶民，为他们收缩了病苦。为筹集病院所需资金，他屡次下南洋为病院募捐，取得了国际侨领郭鹤年家眷等的结束鼎助。

抗战时间，宝松沙门广结良缘，到处募资，重建了被日军破坏的福州开元寺，并启建千台焰口，超荐抗日葬送将士和遭难本家。

中国南传释教僧东谈主祜巴香腊大长老

祜巴香腊大长老，傣族，云南西双版纳州勐混东谈主，1956年提升为新中国首位祜巴（祜巴是傣语音译词，意为导师，专指云南南传释教高档僧侣）。据《法音》报谈，长老一世骁勇修学佛法，开展梵刹办学栽种，以仁慈的步地弘法，利益各人、酬金社会。他88岁乐龄仍主合手孤儿院、养老院服务，建议“僧才如稻种” 理念：“虽僧东谈主少，但合手戒精严者如良种，一僧可化育十方，终成沃野。”

在大长老们的教唆下，中国南传释教僧东谈主积极投身于对各人悯恤蔼然的慈好行状。

据《中国宗教》，中国南传释教僧东谈主有组织地参与到禁毒和防爱滋病的“佛光之家”表情服务，况且将其视为“凡尘服务”。在西双版纳傣族自治州，共有大小梵刹800余所，信释教全球30余万东谈主，好多古刹的僧东谈主皆参与到“佛光之家”慈好行状中。

在具体行径流程中，释教僧东谈主与政府关系部门单干明确：政府关系服务主谈主员纯属禁毒、防艾的各式学问和行径，对艾滋病患者及家属、周围的全球进行全场地的宣布道育；僧东谈主们则出头组织各人，驾驭僧东谈主的罕观念位和释教的教义教规，以改恶行善的不雅念和教条警告信教全球，比如不行吸毒、要保养家庭等开云体育，进行关系艾滋病、毒品驻扎宣布道育。他们还积极争取科技扶贫表情，开展对艾滋病感染者的霸术和蔼然，为他们再行融入社会提供匡助。“佛光之家”的慈善行径取得了社会各界的认可和因循。